-
思潮忽起，一觉即顾到持咒，任伊天翻地覆，我只不问不闻，如同虚行故事。满两小时下座，更勿思量，见光见佛，观字观月，一切不许。经云凡所有相，皆是虚妄。守定此义，一切不惑。如身有酸痛等反应，亦更不计较。如...决定，因地不正，故入盲从。 以上诸端，皆学者通病，不先予决定，其害不可胜道。我人学佛，不妨以病人求医药为喻。如人有病请医调治，药即是法。问何以久药不愈？则原因不外有二：一曰药不对症，二曰...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22514375526.html
-
光中说咒，佛按指放光，照到十方诸大菩萨，十方诸大菩萨也放光照佛，等等。有光明就有相，所以智慧光明身也是有相的。
《金刚经》说：“凡所有相，皆是虚妄。”凡有相显示，都不是真实的，都是虚假的。报身、化身...不到它。所以真法以不说为说，无所说是名真说。故《金刚经》云：“如来所说法，皆不可取，不可说，非法，非非法。”
从前，须菩提尊者在山洞里静坐。诸天雨花供养，赞叹须菩提善说般若。须菩提说：“我于般若未尝说...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22541875667.html
-
的是四见，四相四见，把实相蒙住了，所以不见。譬如水，被波浪所迷糊了，就此不见，但水终究没有增损，波浪一息，水自见了。所以经中再三要破一切相。佛说凡所有相，皆是虚妄，若见诸相，非是真相，即见如来了，如来...。其原因，总是执取名相，认虚妄的当作真实，无非以执我为本，诤论为用，发生世上一切的颠倒。而金刚经用处，正是去我执的无上法门。在社会上的广大妙用，虽说十世百世，也说不尽的。譬如医院的医生医药医法，是没有...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23033476149.html
-
莫使有尘埃”。 然此偈与弘忍的心性观尚有一定的默契距离，不符合《金刚经》所谓“凡所有相，皆是虚妄”[③] 的思想，故未得到弘忍的赞同。慧能虽为苦役小僧，但聪颖过人，听人读诵神秀的得法偈后心有所感，但不识...弘忍，“从上相传，一一皆与达摩袈裟为信”，这与北宗所认可的祖统是一致的，这也是中国禅宗史上普遍认可的祖师系统，只是北宗不像南宗那样事事强调达摩信衣袈裟而已。但在何人为六祖的问题上，南宗与北宗之间却产生了...
杨富学
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06582378745.html
-
他，一边带着他一块儿念佛。
所以叫你们练习禅定，一切念头、感受不理，一切境界不理，再慢慢培养行住坐卧中的定力。《金刚经》上告诉你：“凡所有相，皆是虚妄”，你做得到吗？在这里就可以考验了。一个...意识一切都不起作用了。
我们在这个地方岔过来一个问题，就是你要问的，尸体火化对不对啊？是这个问题吧？
胡松年：有人问说，人死亡之后，择地埋葬。依中国人的习俗，有风水之说，其与后代...
南怀瑾
|南怀瑾|临终|超度|中阴|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/15154884165.html
-
意味着不著于相。《金刚经》所谓“凡所有相，皆是虚妄”，于此“虚妄”之“相”上不起“执着”，这就是&...;者，主要的有两点：．其一，解脱论上，他们不同意“一切众生，皆有佛性”；其二，世界观上，他们不同意把“真如”说成是世界本原，也就是他们不同意&ldquo...
郭朋
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/09500784780.html
-
无祭祀法，亦无善恶，无善恶报，无有今世，亦无後世，无父无母，无天无化，无众生世，无沙门婆罗门平等行者，亦无今世後世自身作证布现他人，诸言有者，皆是虚妄。(此说无义) (2)《涅槃经》——今有大师，名...——删阇夜毗罗胝于是第三人，删阇是字，毗罗母名，将母以别，名毗罗胝子。此一因见外道，亦得名为苦行外道，宣说众生，受苦受乐，皆由往因，不藉现缘，往业未尽，不得解脱，多受苦行，酬其往业。往业既尽，便得解脱...
威音
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/08101087105.html
-
身’是色法。心法与色法，皆是有为法。有为法都不是真实的，都是虚妄的，所以《金刚经》上讲，‘凡所有相，皆是虚妄’。事实真相如是！佛才教我们要永离二执：我执、法执。起想念是法执；贪计身是我执。两种执著，...人才知道，他才能得到。
‘闻我名字’这一句是贯穿这一段的三愿，皆是‘闻我名字’。第二愿就是‘闻名得福’。第三愿是省略了，“常修殊胜梵行”，也是‘闻我名字，欢喜信乐，礼拜归命，常修殊胜梵行’。须知...
净空法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355690123.html
-
所有相，皆是虚妄’。如果是真实的，决定不能重叠。是假的，不是真实的，所以不互相妨碍（事事无碍）。从这些科学发现的层面来观察，佛经讲的不无道理。如果再讲得粗浅一点，经典所在之处，经典放光，我们见不到，它...是无量劫来所种的深厚善根，跟其他经上所讲的善男子、善女人不一样，这个善根比那些深厚得太多了，你才有缘分听到这部经典，听了之后一定欢喜。
“至心信乐”。‘至心’是真心，是诚心，决定没有虚妄的心。这...
净空法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355790127.html
-
【如理实见分第五】“凡所有相。皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来”。般若空智既起，故所有相只是空无，此是存在的空无性，以其为空无，所以相是虚、是妄，诸相非相，因而如来佛性即显现也。此可见“一切...而知佛法本只是个启悟之功而已，原无定法，亦可说原无佛法，以其无佛法，而特显般若空智，如是而可说“一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出”。这里的从此经出，是一虚含而说的“出”，非果真实摄于...
林安梧
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044491607.html